黔東南州錦屏縣隆里古城旅游景區(qū)怎么樣

隆里古稱龍里，原為明太祖朱元璋的第六子朱楨始創(chuàng)的屯兵城堡，到清朝，取“隆盛之理所”之意，才改為隆里。古鎮(zhèn)很小，有兩條街呈十字交叉狀，分別連接?xùn)|、南、西、北四座城門。因先民由中原江南九省移入，到此屯軍，后解甲歸田，融入到這片土地之中，故今天的隆里是黔東南為漢人居住的城鎮(zhèn)。他們的生活方式、建筑、習(xí)俗仍保持著濃厚的古老漢文化樣式，建筑有北京四合院的韻味、江南水鄉(xiāng)的精致、江西民居的構(gòu)型以及本土苗侗民族干欄式房屋的形式等多種風(fēng)格的民居建筑。據(jù)說唐代著名詩人王昌齡曾謫居隆里。隆里的后人一直對王昌齡的人生遭遇充滿了同情，對他的學(xué)識也充滿了崇敬。古城自然與人文的完美結(jié)合，生態(tài)與歷史的巧妙碰撞。無論溫婉潺流的清水江，還是樸素寧靜的古城鎮(zhèn)，都給人們帶來了別樣的感受，仿佛一下子從現(xiàn)代的繁忙穿梭到古代的悠閑，可謂是放松身心最適合不過的地方了。

黔東南州錦屏縣隆里古城旅游景區(qū)景區(qū)介紹

蜈蚣街

古城蜈蚣街，又名南門大街，全長93米，寬8.5米鵝卵石鋪就成一條巨大的蜈蚣圖案。蜈蚣頭朝上（觀音堂），腳朝下（南門口）蜈蚣背寬2米，腳長2.5米，共56只腳。

來龍街

隆里東門大街叫來龍街，全長105米寬6米，全為卵石鑲嵌的花街。從遠(yuǎn)處眺望，像一條巨龍由黎平城西南三什江蜿蜒而來，到新寨屯、玉田彎突起峻峰，跌為數(shù)段，兩邊橫開大帳40余里，延伸至馬蹄井復(fù)起峰巒，作雙鯉跳龍門之勢跌落而下，綿亙?nèi)镌S至城東南為丘巒者頓起五峰排列乃五驄山，從第四驄出脈橫展成一大平原進(jìn)入隆里所城東門。它來脈悠遠(yuǎn)，生氣連貫，左右護(hù)砂。東有上砂（龍砂），西有下砂（虎砂），層層衛(wèi)護(hù)，用以檔風(fēng)聚氣，體現(xiàn)了中國古人深邃的古城選址思想。

書香第

書香第位于南門大街，建于清末，書香弟意取文化之家，讀書之族，以知書識禮為立家之本。三間三進(jìn)二天井，雙重檐出水，堂屋窗格為各式花窗，門前放有一對石鎖，鏨刻有”連中三元“、”連升三級“字樣，防火缸鐫刻有古代兵器戟等，作為練武人家的象征，大門門板用堅(jiān)硬的木材青杠做成，十分牢固，門后地面安有青石鑿成的頂門槽，屋角備有頂門扛，供夜晚頂門使用，是隆里的典型民居。

三槐第

隆里古城中有龍王、所王、西王、魏王四支王姓，分別來自江西、安徽、山西，郡口均稱”三槐“王氏。龍王位于東門；所王居住南門上小街和西門張所街；西王居住人壽街和桂花街；魏王主要居住在赫門樓。其先祖王佑官至監(jiān)察使員外郎。因其在庭中植三株槐樹，遂稱”三槐“王氏，明初”四王“到隆里所繁衍至今已24代，計(jì)600多年。三槐王氏乃隆里第一大姓。

開科第

這座房子的大門上坊匾額為”開科第“是隆里西王姓的住宅，位于古城桂花街尾，其先祖王大臣，在明隆慶元年（1567）赴長沙應(yīng)試，中丁卯科第13名舉人，成為黎平府開科舉第第一人，也是隆里所最早出名的人，其后裔取堂名為”開科第“。西王氏是隆里的書香之族，詩書傳家，代不乏人。開科門第舊時的建筑風(fēng)格多為馬頭墻、八字門、翹角，由于年代久遠(yuǎn)，僅存5戶。

科甲第

科甲第位于古城蜈蚣街上，始建清代，重建于民國二年（1912年），宅名”科甲第“，原為江姓住宅，現(xiàn)為楊江兩姓居住三間兩進(jìn)式建筑，屋后配有花園，玲龍鑿就，翹角凌空，白墻玄瓦，墻上繪花鳥蟲魚或山水人物彩畫。江氏祖先江有本是科舉出身，中進(jìn)士。官至知府其后裔堂名為”科甲第“取科甲隆盛之意。

陶家院

陶家院位于古城東北角，是清末木商陶明哲的住宅，為三間搭兩廂型建筑，四周圍高風(fēng)火墻，天井鋪青石板，窗扇均為雕刻精美的木板花窗，上面雕有精致的鳥獸，其中的鏤空玲瓏木板雕鏤更為奇特，書房內(nèi)有壁畫，家具陳設(shè)完全，工藝精良，裝飾典雅，屋前建有門樓及防火石缸，是古城最有代表性和保存最完好的古民居建筑。

古碑表

古城中這些”石文化“的精華——石碑，上百塊，主要為架橋碑、建廟碑、掘井碑、建鼓樓碑、建祠碑、建城碑、節(jié)孝碑、修墓碑等等。而隆里最著名的碑是位于狀元橋東頭真武山下并排的四塊6.3米寬、4.8米高的大石碑，稱萬人碑。這些碑都是明清以來為紀(jì)念唐代著名詩人王昌齡而新修重修狀元橋所立的。其次是”節(jié)孝碑“（貞節(jié)碑），是封建時代對從一而終（夫死不嫁）恪守貞操女子的一種表彰，申文題請朝廷批準(zhǔn)后立碑刊文，傳之久遠(yuǎn)。還有”忠靖坊“、”百歲坊“、”狀元書坊“、”節(jié)孝坊“及進(jìn)士臺、華表等。

交通指南

乘車路線

錦屏汽車站（老站）可乘至隆里的直達(dá)車，從早上7：30開始，每天十個班次；飛機(jī)可選擇抵達(dá)黎平，后轉(zhuǎn)車至敖市、隆里下車。

自駕路線

黎洛高速→機(jī)場路→S202，即可。

建筑布局

古城布局

城垣

古城近似長方形，南北寬217米，東西長222米。城垣始建為泥土夯筑，天順元年（1457年）改以卵石框邊。周長1500米，城墻高一丈二尺，壕深一丈。城周三里三分，東南西北各設(shè)炮臺一座。全城設(shè)東南西北四道城門，東門為清陽門，又名戌門，門上建有三層高戌樓。東門主要是作為官員、軍隊(duì)等進(jìn)城之門，取“紫氣東來”之意。南門為正陽門，西門稱迎恩門，除了門上建有兩層戌樓外，還設(shè)置了內(nèi)外兩道城門，即在門洞前筑有一堵圍墻，出門洞后需轉(zhuǎn)九十度彎再出一道門才能到達(dá)城外。這結(jié)構(gòu)被隆里人稱為“勒馬回頭”。古語中“北”、“敗”音相近意可互通，而“敗”字無疑犯了兵家之大忌，故北門常年閉門不開，且為取其藏風(fēng)聚氣之說，在北門上城樓上設(shè)有寺廟，供奉有菩薩，以祈求平安。城墻上設(shè)有跑馬道，城壁設(shè)有“天燈座”，用以傳遞訊息。古城墻外有護(hù)城河，以防敵人侵襲。

城內(nèi)

古城內(nèi)部從設(shè)計(jì)到施工都嚴(yán)格遵循當(dāng)時的作戰(zhàn)需要，至今600多年，城內(nèi)格局依然完整如初，是一座亦兵亦農(nóng)、能戰(zhàn)能防的軍事城堡。街道20余條，全用鵝卵石鋪成背形花街路面，鑲嵌出各種圖案。城內(nèi)以千戶所衙門舊址為中心，往東。西、南三面分別開三條主街，街巷交叉均不成“十”字型而以“丁”字街道結(jié)構(gòu)作為主要軸線，城門設(shè)有內(nèi)外兩道，形似“甕城”結(jié)構(gòu)，重要的衙署等建筑坐北朝南，同時與城防體系的構(gòu)筑緊密聯(lián)系，具備較強(qiáng)的安全性（如北門不開，后備無患）；從風(fēng)水思想及軍事防御角度考慮，街道的錯接具有“固氣”、“避災(zāi)去邪”和利于防御的意義。城中不開“十”字，緣由還因“十”與“失”諧音，作為軍事城堡，其為城的禁忌，而開“丁”字，寓意“人丁興旺，城池永固”。城中的三條主街又分出六條巷道，街巷把整個城區(qū)劃分為相對獨(dú)立的九個居住區(qū)域，此正為當(dāng)?shù)胤Q的“三街、六巷、九院子”格局。

民居結(jié)構(gòu)

早期的民居建筑也大多還保留著漢文化的特點(diǎn)，以安徽、江西居多，其建筑形式、藝術(shù)手法均具明顯的徽派建筑特點(diǎn)。民居的基本單元一般為開間10米（三間開），進(jìn)深8米左右的兩到三層木構(gòu)建筑。建筑結(jié)構(gòu)采用穿斗式人字形坡頂，蓋小青瓦，外圍磚墻或泥石墻，頂部做成迭落形，端部做成馬頭狀，俗稱“馬頭墻”。屋檐出水向外挑出30厘米，采用“雙重脊檐”形式，青色的披檐鑲嵌在灰白色磚墻上。宅基均高出地面1 米，房屋之間相對排列整齊有序，每家每戶前均有清一色的幾階青石臺基排列，大門上掛有標(biāo)志著屋主籍貫、身份的匾額，如“關(guān)西第”、“科甲第”、“洛陽第”等，且大門外墻呈“外八字”結(jié)構(gòu)，其平面布置自外而內(nèi)，先門第，再前屋，再正屋、后屋，每一屋均由天井相隔，天井以青石鋪就，低于臺基，天井內(nèi)放有青石制成的防火缸，缸上雕龍或飾有古代兵器戟，內(nèi)有暗溝以便排水，古鎮(zhèn)民居內(nèi)每戶必有一后門，且后門戶戶相通，目的是為了軍人家眷躲避戰(zhàn)火，戰(zhàn)事來臨時家家互相通告，由后門撤離至安全地帶。

建筑特色

古祠

古城中的宗祠都是明清時期的風(fēng)格，均始建于清代，保留的有：江氏宗祠、龍王氏宗祠、所王氏宗祠、西王氏宗祠、陳氏宗祠五座。祠堂門口的牌坊就是一座雕繪精美的大壁畫，每座家祠的門口以牌樓的對聯(lián)均有二至三幅，記述了該族遷徙的歷史和對子孫后代的教誨。封火墻高大嚴(yán)實(shí)的，四合院天井寬大明朗，天井以青石鋪就，兩側(cè)有若干廂房，開間大、屋宇高、進(jìn)深深，屋面寬敞，正屋壁上供奉本族祖先的牌位。

古廟

明清時期隆里寺觀較多。有城中十一廟，城外五座庵，各街中都建有寺廟。城中心的觀音堂建有“大廟”，大廟右側(cè)建有“城隍廟”，東街頭有“文廟”，西街頭有“武廟”（關(guān)帝廟），武廟側(cè)為“魁星樓”，西北角有“木馬廟”、“玉皇閣”，西南角有“二郎廟”，東鼓樓旁有“飛山廟”，東南角有“五顯廟”等共11座。各廟觀有道人，都分別供奉有道家的玉皇大帝、真武大帝、文昌帝君、趙公財(cái)神、關(guān)圣帝君、儒家的孔老夫子、佛家的觀世音菩薩、普賢菩薩和地藏菩薩等。

傳統(tǒng)文化

文化氛圍

隆里古城是中原文化與貴州少數(shù)民族文化融合的產(chǎn)物。隆里古城的居民，多為明代屯軍的后裔，其祖先來自中原江南的安徽、江西等省，在墾屯戍邊的同時，也把江南的先進(jìn)技術(shù)帶到這里。他們種植棉麻，紡紗織布，修水碾、水車、水碓，促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟(jì)發(fā)展。隆里流傳下來的文化，以漢文化為主，特別是以江南文化最為厚重，儒、佛、道家文化都植根于這塊土地上，同時也糅雜有當(dāng)?shù)孛缍蔽幕?，形成有別于中原文化和當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化的亞文化群體。隆里人保留和傳承著古樸的傳統(tǒng)文化，以民間為載體的玩花臉龍、唱漢戲、迎故事最具代表性，被譽(yù)為隆里古城的“三大瑰寶”。

七十二古井

隆里古城有72姓，72口水井。據(jù)口碑傳，舊時的隆里，“城內(nèi)三千七、城外七千三、七十二姓氏，七十二眼井”。72口水井分布于各街巷和宅院，開挖這么多的水井，除了解決飲食、浣沐和消防需要外，還有一個重要的因素是考慮到軍事上的需要。

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