刀姓，讀音作diāo（ㄉㄧㄠ），也可讀作dāo（ㄉㄠ），古音讀作xìng（ㄒㄧㄥˋ）。來(lái)源有多個(gè)說(shuō)法：①集韻：刀達(dá)，蜀人，后避難改姓。②希姓錄：王驥平麓川，賜夷人怕、刀、剁三姓，后染華風(fēng)，改為刁氏。③千家姓：勃海族。

姓氏由來(lái)：姓氏考略：楊慎希姓錄：明朝王驥平麓川，賜夷人怕、刀、剁三姓，后染華風(fēng)，有改為刁氏者。按刀氏為現(xiàn)今之傣族。

基本介紹

刀[刀，古音讀作xìng（ㄒㄧㄥˋ），不可讀作dāo（ㄉㄠ）]

姓氏淵源

第一個(gè)淵源

源于蜀人，屬于避難改姓為氏。傳說(shuō)是古代時(shí)期避難改姓為刀氏，但始末詳情有待進(jìn)一步考證。

第二個(gè)淵源

源于苗族，出自古渤海國(guó)女真族，屬于王朝大臣賜改姓為氏。據(jù)傳，有一部分苗族、傣族的先民原先屬于古渤海國(guó)女真族，在五代時(shí)期被契丹族大遼滅國(guó)之后，避難南遷，融合于西南地區(qū)的苗族。后在元、明兩朝時(shí)期成為當(dāng)?shù)赝了就濉?/p>

明英宗朱祁鎮(zhèn)正統(tǒng)元～十三年年（公元1436～1448年），明朝官軍與云南麓川（今云南瑞麗）宣慰使思任發(fā)之間，爆發(fā)了著名的“麓川之役”。

明正統(tǒng)元年（公元1436年）農(nóng)歷11月，麓川宣慰使思任發(fā)起兵叛明，要割裂國(guó)土自稱為王。他率叛軍相繼進(jìn)攻占了孟定（勐定，今云南耿馬）、灣甸（今云南昌寧灣甸）、南甸（今云南梁河）、金齒（今云南保山）等地。到了此時(shí)，明軍主將王驥以明軍久戰(zhàn)疲乏，且叛軍一時(shí)難平，遂與思祿訂約，授思祿為土目，許以得部勒諸“夷”，以金沙江為界。至此，戰(zhàn)爭(zhēng)以和而終。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)耗時(shí)曠久，明朝政府投入了極大的財(cái)力和物力，致使國(guó)力空憊，不但使緬甸望開(kāi)始窺覷云南邊地，也為不久之后的“土木堡之變”創(chuàng)造了特定的歷史背景條件。

兵部尚書(shū)王驥在率軍平定了“麓川之亂”之后，為了安撫地方諸司，特賜當(dāng)?shù)卮鲎宓纫娜耸最I(lǐng)以刀氏、帕氏、剁氏三姓，遂成刀氏一族，后有部分刀氏族人改為刁氏，世代相傳至今。

第三個(gè)淵源

源于傣族，出自元朝云南傣族首領(lǐng)貢祿，屬于帝王賜姓改姓為氏。古代時(shí)候，傣族人有名無(wú)姓。傣族是有名而無(wú)姓的，主要用“巖”和“玉”兩個(gè)字來(lái)區(qū)分男性和女性。凡是叫巖拉、巖罕、巖……等都是指未婚男性，而叫玉拉、玉叫、玉……等則指未婚的姑娘，傣族一個(gè)人的名字有好幾個(gè)，小時(shí)有乳名，男人進(jìn)到佛寺當(dāng)和尚有僧名，還俗后仍用俗名，結(jié)婚后有了小孩又稱“某某之父”，如小孩叫巖溫，則其父就叫波巖溫（波：傣語(yǔ)“爹”）；女子結(jié)婚前也叫乳名，生個(gè)孩子后要改稱“某某之母“；若是稱有職務(wù)的人名時(shí)，還要在職務(wù)后加稱地名，如“會(huì)計(jì)曼景蘭”（曼景蘭村的會(huì)計(jì)），“鎮(zhèn)長(zhǎng)景洪”（景波鎮(zhèn)的鎮(zhèn)長(zhǎng)），按傣語(yǔ)稱謂，是倒敘讀法。傣族的名字是依其生活階段的變化而隨之變化的。

傣族的漢姓多為：刀、白、李、陶、胡等姓氏，尤以刀氏居多。據(jù)考證，刀氏從“召”字而來(lái)，“召”在傣語(yǔ)中是“主人”之意。其實(shí)，召與刀都不是傣族原有的姓氏。在舊社會(huì)，傣族有貴族、貧民、官與百姓之分。貧民百姓往往稱舊時(shí)的男性貴族和官員為召和島，如稱宣慰使為召片領(lǐng)、稱土司為召勐、稱頭人為島帕雅。召與島均系對(duì)舊時(shí)的土司、貴族之稱，并非傣族的姓氏。傳說(shuō)“刀”是皇帝賜給的，早在一千五百多年前，傣族首領(lǐng)不遠(yuǎn)萬(wàn)里到東漢皇朝洛陽(yáng)朝貢，皇帝見(jiàn)他有名無(wú)姓，就賜給他一口寶刀，以“刀”作為他的姓氏，于是，建國(guó)前傣族大小頭人取漢名時(shí)一般都姓“刀”。至今著姓“刀”的，一般都是過(guò)去有錢(qián)貴族或和當(dāng)土司的人氏。以刀為人名之首，始見(jiàn)于里宣慰世系的第六代，稱為刀補(bǔ)瓦。史籍《車(chē)?yán)镄渴老岛?jiǎn)史》記載說(shuō)：“島亨龍繼承父位時(shí)，正是宋理宗皇帝在位時(shí)期。朝廷將景隴王的奏文中島亨龍的‘島’譯為‘刀’，自此以后，景隴王的漢名都是‘刀’字起頭……島亨龍有二子，長(zhǎng)子刀補(bǔ)瓦……”刀補(bǔ)瓦是車(chē)?yán)镄渴怪械谝粋€(gè)用刀字命名的人，后來(lái)又出現(xiàn)刀暹答、刀弓滿、刀更勐、刀壩光、刀雙勐等。

元朝至元二十六年（公元1289年）設(shè)軍民總管府，由傣族首領(lǐng)貢理、貢鑾、貢祿管理所屬地區(qū)，元朝朝廷賜貢祿姓刀，該支刀氏得姓自此始。明朝永樂(lè)四年（公元1406年，傣歷768年），孟連宣撫司第四任土司進(jìn)京朝貢，永樂(lè)帝賜其刀氏。此后，歷代宣撫土司及其屬官均姓刀。那么“刀”姓和“召”姓的含義是什么呢？“刀”是“道”的演變，音相近，“道”和“召”的意思相同。刀氏，可能是“召”字形的簡(jiǎn)化，也許是“島”的音譯，是“貴族”和“官”的音譯異字，原先并非專指姓氏，后在歷史的演化中，“刀”、“島”、“召”便成了傣族貴族的主要姓氏。

不論其來(lái)歷如何，“刀”這個(gè)姓氏在后來(lái)已被傣族人民認(rèn)可，并成為傣族中首領(lǐng)、貴族所采用的姓氏，也成為今天傣族同胞首選的姓氏用字，為現(xiàn)今之傣族之中人數(shù)較多的大姓群體。

第四個(gè)淵源

源于朝鮮族，出自古百濟(jì)國(guó)大姓，屬于漢化改姓為氏。唐朝魏徵壽在《隋書(shū)·列傳第四十六》中記載：“百濟(jì)之先，出自高麗國(guó)。其國(guó)王有一侍婢，忽懷孕，王欲殺之，婢云：“有物狀如雞子，來(lái)感于我，故有娠也?！蓖跎嶂?。后遂生一男，棄之廁溷，久而不死，以為神，命養(yǎng)之，名曰東明。及長(zhǎng)，高麗王忌之，東明懼，逃至淹水，夫余人共奉之。東明之后，有仇臺(tái)者，篤于仁信，始立其國(guó)于帶方故地。漢遼東太守公孫度以女妻之，漸以昌盛，為東夷強(qiáng)國(guó)。初以百家濟(jì)海，因號(hào)百濟(jì)。歷十余代，代臣中國(guó)，前史載之詳矣。開(kāi)皇初，其王余昌遣使貢方物，拜昌為上開(kāi)府、帶方郡公、百濟(jì)王。主潿莢其國(guó)東西四百五十里，南北九百余里，南接新羅，北拒高麗。其都曰居拔城。官有十六品：長(zhǎng)曰左平，次大率，次恩率，次德率，次桿率，次奈率，次將德，服紫帶；次施德，皁帶；次固德，赤帶；次李德，青帶；次對(duì)德以下，皆黃帶；次文督，次武督，次佐軍，次振武，次克虞，皆用白帶。其冠制并同，唯奈率以上飾以銀花。長(zhǎng)史三年一交代。畿內(nèi)為五部，部有五巷，士人倨焉。五方各有方領(lǐng)一人，方佐貳之。方有十郡，郡有將。其人雜有新羅、高麗、倭等，亦有中國(guó)人。其衣服與高麗略同。婦人不加粉黛，女辮發(fā)垂后，已出嫁則分為兩道，盤(pán)于頭上。俗尚騎射，讀書(shū)史，能吏事，亦知醫(yī)藥、蓍龜、占相之術(shù)。以兩手據(jù)地為敬。有僧尼，多寺塔。有鼓角、箜篌、箏、竽、箎、笛之樂(lè)，投壺、圍棋、樗蒲、握槊、弄珠之戲。行宋《元嘉歷》，以建寅月為歲首。國(guó)中大姓有八族，沙氏、燕氏、刀氏、解氏、貞氏、國(guó)氏、木氏、苗氏?；槿⒅Y，略同于華。喪制如高麗。有五谷、牛、豬、雞，多不火食。厥田下濕，人皆山居。有巨栗。每以四仲之月，王祭天及五帝之神。立其始祖仇臺(tái)廟于國(guó)城，歲四祠之。國(guó)西南人島居者十五所，皆有城邑?！?/p>

這里的刀氏，即為百濟(jì)國(guó)的大姓，為八族之一。在唐朝、遼國(guó)、元朝、明朝統(tǒng)治者的多次大軍打擊下，最終滅國(guó)，并被多次強(qiáng)遷國(guó)人入中原，其中即有刀氏族人。

歷史名人

刀述善

（公元1909～今），傣族；云南西雙版納人。著名近代中醫(yī)。

1909年5月11日，云南彝良、阿迷地區(qū)連續(xù)地震，災(zāi)后瘟疫橫生，各類皮膚病伴隨疫癥大肆爆發(fā)，刀氏傣醫(yī)第十五代傳人刀繼仁不顧妻子有孕在身，率領(lǐng)西雙版納地區(qū)十余位傣醫(yī)聯(lián)合北上，星夜兼程趕往疫區(qū)，以刀氏療膚絕學(xué)“烏蛇皮康方”救治疾患，三個(gè)月后瘟疫消退，疫區(qū)之人對(duì)刀繼仁交口稱頌，遍傳其善舉，欲以厚禮報(bào)答，刀繼仁心中掛念妻子，辭謝眾人盛情，匆匆趕回家中方才得知，妻子已于月前產(chǎn)下一子，刀繼仁大喜，為子取名曰：“述善”。刀述善自幼聰慧過(guò)人，八歲起隨父輩涉外采藥，辯識(shí)百草，對(duì)許多相似藥草過(guò)目不忘，有隨行老傣醫(yī)贊道：“此子將來(lái)必成大器”；十歲時(shí)，便開(kāi)始幫父親熬制中藥，學(xué)習(xí)如何將各種動(dòng)、植物入藥；十二歲初春，隨父親遠(yuǎn)赴叢林深處，捕捉當(dāng)?shù)卣湎∩哳惡诰€烏梢蛇數(shù)條，其后親眼目睹父親以家傳療膚奇方，救治白庀、大麻風(fēng)病人數(shù)例，病人痊愈后登門(mén)叩謝，長(zhǎng)跪不起，痛苦流涕，感激刀氏神妙醫(yī)術(shù)，場(chǎng)面極其感人。刀述善深為震撼，從此立志行醫(yī)，造福萬(wàn)民。父輩聞知，深感欣慰，除過(guò)每日隨父親外出醫(yī)治以外，祖父也于每晚嚴(yán)加督促，令刀述善收斂玩性，研習(xí)醫(yī)書(shū)。光陰似箭，五年后，刀述善經(jīng)祖父和父親傾囊相授，加以自身不懈努力，已初步掌握刀氏祖?zhèn)麽t(yī)術(shù)之大略，同年冬，由祖父親傳刀氏療膚絕學(xué)“烏蛇皮康方”。翌年，刀述善初次獨(dú)立行醫(yī)，一年內(nèi)，造福鄰近無(wú)數(shù)鄉(xiāng)親，跌打損傷，感冒發(fā)熱之類小病藥到病除，而以“烏蛇皮康方”為基，采烏蛇入藥，治愈“白庀”、“風(fēng)疹”、“蛇串瘡”、“甑帶瘡”、“蛇丹”等各種皮膚疑難雜癥更多達(dá)一百七十六例！其后，刀述善足跡踏遍西雙版納地區(qū)，手下救治過(guò)數(shù)以萬(wàn)計(jì)的病人，被尊為“傣醫(yī)蛇祖”，名聲響遍云、貴、川，多位國(guó)內(nèi)外要人慕名前往求診，刀氏傣醫(yī)作為民族醫(yī)藥史上的一朵奇葩，正在煥發(fā)出全新的光彩。

刀美蘭

（公元1944～今），傣族，女，云南景洪人。著名舞蹈表演藝術(shù)家。

1954年被選入西雙版納自治州民族文工隊(duì)任專業(yè)舞蹈演員。因成功地扮演了傣族舞劇《召樹(shù)屯與南木諾娜》里的七公主而嶄露頭角。1958年、1961年先后在云南省歌舞團(tuán)、東方歌舞團(tuán)任舞蹈演員。歷任中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)云南分會(huì)副主席，云南省歌舞團(tuán)舞蹈演員，云南省文聯(lián)副主席，刀美蘭民族藝術(shù)希望學(xué)校校長(zhǎng)，第九屆全國(guó)政協(xié)委員。被譽(yù)為“傣家的金孔雀”、“舞蹈女神”的刀美蘭長(zhǎng)在風(fēng)光如畫(huà)的西雙版納，自幼深受傣族傳統(tǒng)文化的薰陶，在故土這塊神奇美麗的土地上，像沃土中的小苗，痛飲著大地賜與她的甘露，使這位從末涉足學(xué)堂的傣家小姑娘帶著質(zhì)外、自然、純真、甜美的藝術(shù)風(fēng)格，從竹樓走向世界的大舞臺(tái)。在周恩來(lái)的親切關(guān)懷下，從西雙版納民族文工隊(duì)、云南省歌舞團(tuán)到北京東方歌舞團(tuán)，她以自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和魅力，受到世人的矚目。她所表演過(guò)的傣族舞劇《孔雀公主》和傣族優(yōu)秀舞蹈《趕擺》、《小卜少》、《共飲一江水》、大型音樂(lè)舞蹈史詩(shī)《東方紅》中的花環(huán)舞領(lǐng)舞以及柬埔寨舞蹈《百花園中的仙女》，印度舞蹈、非洲舞蹈等，都給人們留下了不可磨滅的印象，人們?cè)u(píng)價(jià)：刀美蘭自身的形象和真、善、美的藝術(shù)風(fēng)格都是獨(dú)特的。

從八十年代起，刀美蘭在吸收世界各國(guó)優(yōu)秀舞蹈的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新發(fā)展傣族舞蹈，獲得可喜的成就，她以代表作《金色的孔雀》、《水》在第一屆全國(guó)舞蹈比賽中雙雙獲獎(jiǎng)而蜚聲世界，以她為主自編、自演的《刀美蘭獨(dú)舞晚會(huì)》把她的表演藝術(shù)推上了更為完整成熟的高峰。資料有待補(bǔ)充。

刀安國(guó)

（公元1938～今），傣族；云南盈江人。著名云南德宏民族出版社副編審。

1959年畢業(yè)于中央民族學(xué)院?，F(xiàn)任云南德宏民族出版社社長(zhǎng)、總編，中國(guó)版協(xié)民族出版工作委員會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，少數(shù)民族作家協(xié)會(huì)理事。主要業(yè)績(jī)：出版傣文《西游記》等七種譯著。1984年被中共德宏州委、州政府授予先進(jìn)科技工作者稱號(hào)；1987年被中國(guó)新聞出版署、版協(xié)授予長(zhǎng)期從事出版工作榮譽(yù)證書(shū)。

刀保堯

（公元1938～今），傣族；云南德宏人。著名教育家。畢業(yè)于昆明師范學(xué)院文史系。原任德宏教育學(xué)院院長(zhǎng)、德宏廣播電視大學(xué)校長(zhǎng)，教授，系德宏州作家協(xié)會(huì)副主席，現(xiàn)已退休。德宏州傣學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)少數(shù)民族作家學(xué)會(huì)會(huì)員。中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員、香港國(guó)際教育交流中心顧問(wèn)。享受?chē)?guó)務(wù)院頒發(fā)政府特殊津貼。

1962年起，歷任潞西中學(xué)、德宏民族師范學(xué)校、德宏師專班、德宏教育學(xué)院教員、講師、副教授、教授等教師職務(wù)；系主任、副院長(zhǎng)、院長(zhǎng)等行政職務(wù)；中共德宏教育學(xué)院委員會(huì)委員、德宏教育學(xué)院工會(huì)主席等黨群職務(wù)。任教課程有《中國(guó)古代文學(xué)》、《民族民間文學(xué)》等。教學(xué)、科研、黨政等工作成績(jī)突出，先后被評(píng)為德宏教育學(xué)院優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、德宏州有突出貢獻(xiàn)的優(yōu)秀專業(yè)技術(shù)人才、云南省高校德育先進(jìn)工作者、云南省優(yōu)秀教師，獲曾憲梓教育基金獎(jiǎng)。著作有《民族文化論》等，合作翻譯整理傣族民間敘事長(zhǎng)詩(shī)《九顆寶石》和傣族民主革命者、詩(shī)人刀安仁的傣文長(zhǎng)詩(shī)《抗英記》、《游歷記》等，參編《傣族文學(xué)史》。

刀承銳

（公元1948～今），傣族，云南盈江人。著名教育家。畢業(yè)于云南師范大學(xué)（函授部）?，F(xiàn)任云南德宏教育學(xué)院、廣播電視大學(xué)副院（校）長(zhǎng)，副教授；黨委委員；德宏州數(shù)學(xué)學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、德宏州傣學(xué)會(huì)理事。先后調(diào)任盈江縣舊城中學(xué)教導(dǎo)主任，盈江縣民族寄宿制中學(xué)副校長(zhǎng)并主持工作，德宏州民族第二中學(xué)校長(zhǎng)兼黨支部書(shū)記。從1989年起連續(xù)三年被評(píng)為州級(jí)“優(yōu)秀教師”；1992年獲州級(jí)“先進(jìn)教育工作者”稱號(hào)；1994年被省級(jí)表彰為“優(yōu)秀教師”。

其學(xué)術(shù)論文《如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力》、《對(duì)講授法的再思考》獲云南省中學(xué)數(shù)學(xué)論文評(píng)選三等獎(jiǎng)；《重視基礎(chǔ)教育，提高民族素質(zhì)》被《中國(guó)教育成果叢書(shū)》選登在1997年的《全國(guó)中小學(xué)教師優(yōu)秀論文選》上；《探索德育面臨新世紀(jì)出現(xiàn)的新問(wèn)題及其對(duì)策》與《對(duì)“形成學(xué)生良好的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)”的數(shù)學(xué)教學(xué)感想》被選登在國(guó)家級(jí)論文叢書(shū)《教育科研與實(shí)踐》上；論文《運(yùn)用鄧小平的教育思想理論，淺析我州教育的形勢(shì)和問(wèn)題》受到社會(huì)的關(guān)注和被政府決策采納。

刀愛(ài)民

（公元1947～今），傣族；云南景洪人。著名計(jì)劃生育干部。畢業(yè)于中央黨校進(jìn)修部文化大專班。現(xiàn)任云南省計(jì)劃生育委員會(huì)黨組書(shū)記、主任。

主要業(yè)績(jī)：在西雙版納傣族自治州歷任共青團(tuán)州委書(shū)記、縣長(zhǎng)、副州長(zhǎng)、州委副書(shū)記、州長(zhǎng)。任州長(zhǎng)期間，圍繞省委、省政府的發(fā)展戰(zhàn)略，結(jié)合實(shí)際，提出“旅游興州、邊貿(mào)活州、生物富州”的工作思路并付諸實(shí)施，為西雙版納州對(duì)外擴(kuò)大開(kāi)放、對(duì)內(nèi)搞活經(jīng)濟(jì)，起到了轉(zhuǎn)機(jī)的重要作用。短短的五年，他使全州的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值提前五年實(shí)現(xiàn)兩個(gè)翻番，財(cái)政收入增長(zhǎng)四倍多，旅游創(chuàng)匯增長(zhǎng)五十多倍，邊貿(mào)進(jìn)出口額增長(zhǎng)二十多倍，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)營(yíng)業(yè)收入增長(zhǎng)十多倍，農(nóng)民人均純收入增長(zhǎng)一倍多。省委、省政府給予了充分肯定，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人也給予了高度的評(píng)價(jià)。調(diào)到云南省計(jì)生委工作后，努力改善內(nèi)外工作條件，突破工作中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，提高了人口與計(jì)劃生育工作整體水平，縮小與發(fā)達(dá)地區(qū)的差距。到任不到兩年，就深入全省十六個(gè)地、州、市七十多個(gè)縣（市、區(qū)）調(diào)查研究，并針對(duì)全省計(jì)生工作和委機(jī)關(guān)的現(xiàn)狀，明確地提出了“重調(diào)查研究，抓基層基礎(chǔ)建設(shè)；重政治理論學(xué)習(xí)，抓機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè)；重團(tuán)結(jié)協(xié)調(diào)，促事業(yè)的改革和發(fā)展”的工作思路，將1998年確定為“調(diào)查研究年”、1999年確定為“基層基礎(chǔ)工作年”。通過(guò)狠抓基層基礎(chǔ)和薄弱環(huán)節(jié)，使全省人口出生率和自然增長(zhǎng)率明顯下降，并使自1994年開(kāi)始實(shí)施的全省計(jì)劃生育“三為主”規(guī)劃劃上了一個(gè)圓滿的句號(hào)，工作得到了國(guó)家計(jì)生委領(lǐng)導(dǎo)和省委、省政府領(lǐng)導(dǎo)的肯定，先進(jìn)事跡被刊登在《人民日?qǐng)?bào)》和《中國(guó)人口報(bào)》上。

刀隨銳

（公元1948～今），傣族；云南盈江人。著名教育家。

1984年畢業(yè)于云南師范大學(xué)函授部，大學(xué)文化，中學(xué)高級(jí)教師，德宏州第十屆人大常務(wù)委員，1990年10月以來(lái)，擔(dān)任德宏州民族第二中學(xué)校長(zhǎng)兼黨支部書(shū)記。他的學(xué)術(shù)論文《如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力》被德宏州數(shù)學(xué)學(xué)會(huì)推薦參加1989年“云南教育學(xué)會(huì)第二次教育科研成果獎(jiǎng)”評(píng)選：論文《對(duì)講授法的再思考》獲1996云南省中學(xué)數(shù)學(xué)教育論文評(píng)選三等獎(jiǎng)；論文《重視基礎(chǔ)教育，提高民族素質(zhì)》被中國(guó)教育成果叢書(shū)選登在1996年的《全國(guó)中小學(xué)教師優(yōu)秀論文選》上。刀承銳連續(xù)三年被評(píng)為1989、1990、1991年度州級(jí)優(yōu)秀黨員；1991、1992年獲州報(bào)“先進(jìn)教育工作者”稱號(hào)；1994年度被表彰為省級(jí)“優(yōu)秀教師；所領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)校黨支部1996年獲中共德宏州委“先進(jìn)基層黨組織”獎(jiǎng)。

刀京版

（生卒年待考），傣族；云南盈江人。著名第二十五代干崖宣撫使司（土司）。是云南著名民主革命先驅(qū)刀安仁先生之子。

1942年日寇入侵緬甸之初，刀京版便自發(fā)組織“中緬義勇軍”，準(zhǔn)備出國(guó)抗戰(zhàn)。緬甸淪陷后，他收留國(guó)民革命軍遠(yuǎn)征軍流散官兵少將參謀劉公敏、張奮東等組建“滇西邊區(qū)自衛(wèi)軍”，并寫(xiě)信給各土司，號(hào)召大家起來(lái)保衛(wèi)桑梓。8月接受第十一集團(tuán)軍總司令部委任為自衛(wèi)軍一路司令后，調(diào)整編制，在原自衛(wèi)軍五百多人的基礎(chǔ)上，增轄昔馬寸時(shí)金、太平劉金生、芒允許本和、盞西孟守義和隴川支隊(duì)等抗日游擊隊(duì)，號(hào)召邊民開(kāi)展敵后抗日游擊戰(zhàn)，打擊日本侵略者，曾配合預(yù)備第二師和其他游擊隊(duì)進(jìn)行圍攻、伏擊日寇的渾水溝之戰(zhàn)、西山楊家寨、昔馬等戰(zhàn)。所屬寸時(shí)金、許本和各部與日寇多次激戰(zhàn)。日寇進(jìn)占盈江后，刀京版率部轉(zhuǎn)移到五臺(tái)山、楊家寨開(kāi)辟抗日根據(jù)地，堅(jiān)持與日寇對(duì)抗兩年多，在此期間，組織“團(tuán)部哨”，捉拿懲治敵特漢奸。建立情報(bào)網(wǎng)，為預(yù)備第二師和第三十六師提供軍事情報(bào)，聯(lián)絡(luò)各土司，互相配合，統(tǒng)一行動(dòng)，打擊日寇。

1944年6月，刀京版返回新城干崖司署，配合反攻，“嚴(yán)堵各路口，注視日軍零散逃跑，勿使一人漏網(wǎng)”。戰(zhàn)后刀京版自述：“自淪陷后，抗戰(zhàn)三載，集邊胞之力，竭一家之力，茹苦含辛，奮斗到底，迄戰(zhàn)事結(jié)束，本家一貧如洗?！薄白员约Z……誓死抗戰(zhàn)！”

刀樾春

（生卒年待考），傣族，亦名龔綬；云南梁河人。著名第二十四代南甸宣撫使司（土司）。曾任云南省梁河縣參議長(zhǎng)。刀樾春在1939年退位，由兒子龔統(tǒng)政龔職，俗稱“老土司”。刀樾春漢學(xué)很好，為人精明，號(hào)稱“十土司之首”，在騰龍邊區(qū)各司有一定的影響，日寇入侵后成為頭號(hào)誘降對(duì)象。

1942年9月5日，尹明德到南甸，向老土司和小土司宣傳、動(dòng)員抗日，委任刀樾春為“滇西邊區(qū)自衛(wèi)軍第二路軍司令”。刀樾春表示：“決心追隨抗戰(zhàn)，即任何犧牲，亦所不惜。”刀樾春受銜第二路軍司令后，把原土司武裝擴(kuò)建為自衛(wèi)大隊(duì)，由小土司龔統(tǒng)政任大隊(duì)長(zhǎng)，并領(lǐng)轄陳正德、尚自貴等大隊(duì)。12月，日寇進(jìn)占梁河，刀樾春率家小避居隴川芒環(huán)村，后移蘿卜壩，直到抗戰(zhàn)結(jié)束，才返司署。龔統(tǒng)政的土司兵曾參加了刀京版、預(yù)備第二師、趙寶忠聯(lián)合組織的“葫蘆口伏擊戰(zhàn)”。以后主要活動(dòng)于油松嶺、蘿卜壩一帶。中華人民共和國(guó)建國(guó)后，刀樾春歷任梁河縣縣長(zhǎng)、德宏傣族景頗族自治州副州長(zhǎng)、云南省第二屆政協(xié)常委。是第一至三屆全國(guó)人大代表。

郡望堂號(hào)

郡望

渤?？ぃ簹v史上的渤海郡在地域上有兩個(gè)稱謂，另一為渤海國(guó)。西漢時(shí)期從巨鹿、上谷之地分出渤海郡，治所在浮陽(yáng)（今河北滄州東關(guān)），其時(shí)轄地在今河北省、遼寧省之間的渤海灣一帶。唐朝時(shí)期的東北靺鞨（古女真族），以粟末部為主體亦建立過(guò)渤?？?，先稱振國(guó)（震國(guó)），又稱渤海國(guó)，其時(shí)轄地在今東北松花江以南至渤海地區(qū)。后來(lái)唐玄宗冊(cè)封大祚榮為渤?？ね酢⒑龊怪荻级?，遂名渤海國(guó)。渤海國(guó)地跨烏蘇里江兩岸，在今遼寧、河北、山東三省之間的渤海灣沿岸一帶。后唐同光四年（丙戌，公元926年），渤?？榇筮|國(guó)契丹族耶律·德光所滅，以后不復(fù)存在。

南甸司：南甸傣族土司轄境相當(dāng)于今云南騰沖以南、龍川江以西以北地區(qū)，即今梁河縣九保鄉(xiāng)一帶。元朝至元二十六年（己丑，公元1289年）設(shè)軍民總管府，由傣族首領(lǐng)貢理、貢鑾、貢祿管理所屬地區(qū)，元廷賜貢祿姓刀。明洪武十五年（壬戌，公元1382年）改南甸府，明永樂(lè)十一年（甲午，公元1414年）置南甸州，明正統(tǒng)九年（公元1444年）改宣撫司，清沿明制，至1951年廢止。

堂號(hào)

渤海堂：以望立堂。

南甸堂：以望立堂，亦稱騰沖堂。

家譜文獻(xiàn)

云南干崖土司刀氏傣文家譜，干崖宣撫司（土司）官著，明正統(tǒng)九年（公元1444年）木刻活字印本。

云南車(chē)?yán)镄康妒鲜老悼加喆鲎宕笮兆V，著者待考，民國(guó)年間木刻活字印本。

云南南甸司刀龔氏世系宗譜，該宗譜記錄了自明朝永樂(lè)五年（公元1407年）至1951年共五百四十四年間，刀氏土司遞傳二十八代的情況及主要宗親的世系，為1962年襲越清（刀越清）整理過(guò)的宗譜。

字輩排行

傣族在過(guò)去沒(méi)有嚴(yán)格的字輩排行，明朝以后才開(kāi)始正式仿漢習(xí)設(shè)立字輩。以下字輩并不嚴(yán)謹(jǐn)，還有待進(jìn)一步整理：

云南六順傣族刀氏字輩：“輔鎮(zhèn)勝永溶照錫錫善琪”。

云南元江傣族刀氏字輩：“龍謹(jǐn)錕翥鳴曾純慶”。

云南鎮(zhèn)康傣族刀氏字輩：“襖廣嘎中敬恩枳達(dá)珍鼎鑒銑濟(jì)克晟錦純”。

云南孟連傣族刀氏字輩：“罕派先謝丁金法航忠興謙鼎烈佑春勇先新功尚明生先華勇洪”。

云南威遠(yuǎn)傣族刀氏字輩：“順罕干朔泰憲竿寧能索鐝宗漢國(guó)光”。

云南南甸傣族刀氏字輩：“貢蠻罕硬樂(lè)賓過(guò)碟成正泰臨才掌慶啟□保祥元□賜鼎錫翰周緒忠國(guó)綬政”。

云南干崖傣族刀氏字輩：“曩便率轟開(kāi)落元舉文瑄邊國(guó)勛忠泰業(yè)眾候連玉廷廷鉞”。