基本介紹

佛山彩燈，流傳于廣東省佛山市的傳統(tǒng)美術(shù)工藝品，國(guó)家級(jí)第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。?

佛山彩燈在民間俗稱燈色，具有廣東省南方彩燈精巧秀麗的特色，是傳統(tǒng)彩燈藝術(shù)的主要流派之一。它包括大型彩燈和頭牌燈、人物故事組燈、彩龍、燈籠四大門(mén)類，彩燈的扎制，全過(guò)程都是藝人手工操作。佛山彩燈為中國(guó)民間彩燈的代表，是嶺南民間藝術(shù)的奇葩，也是廣大群眾文化生活的重要內(nèi)容。

佛山彩燈扎制工藝水平高，以品種豐富、款式新穎、裝飾獨(dú)特、工藝精致、富麗堂皇而受群眾喜愛(ài)。?

彩燈簡(jiǎn)介

佛山彩燈，國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目，以品種豐富、款式新穎、裝飾獨(dú)特、工藝精致。有數(shù)十米至上千米的大彩龍，有各種規(guī)格的亭臺(tái)樓閣造型，各種民間故事的大組燈及各種人物、動(dòng)物、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、瓜果造型燈等。?

佛山彩燈，在廣東佛山民間稱為燈色，是中國(guó)傳統(tǒng)彩燈藝術(shù)的主要流派之一，也是中國(guó)南方彩燈的代表。佛山彩燈具有中國(guó)南方彩燈精巧秀麗的特色，扎制工藝水平在國(guó)內(nèi)領(lǐng)先，以品種豐富、款式新穎、裝飾獨(dú)特、工藝精致、富麗堂皇而深受群眾喜愛(ài)。

追溯歷史

追溯歷史

明代的佛山手工業(yè)、商業(yè)十分發(fā)達(dá)，人民生活安定，流傳于中原的元宵燈會(huì)、中秋賞燈等民俗風(fēng)尚也在佛山興起，彩扎工藝應(yīng)運(yùn)而生。彩燈成為民間秋色盛會(huì)、元宵燈節(jié)、中秋節(jié)等民間節(jié)日習(xí)俗必不可少的項(xiàng)目。據(jù)《佛山忠義鄉(xiāng)志》記載，明代佛山出秋色習(xí)俗就已經(jīng)有“紙馬火龍”、“柚燈紗籠、沿途交映”的情景。

民俗的興盛帶旺了佛山的彩扎行業(yè)，從明代至民國(guó)時(shí)期，佛山彩扎行業(yè)十分興旺。清道光版《佛山忠義鄉(xiāng)志》記載：“扎作行，本鄉(xiāng)扎作極有名，人物故事尤精，外鄉(xiāng)多來(lái)購(gòu)之，又有不倒翁為行酒令之具，外省銷(xiāo)流極廣?！?0世紀(jì)30年代，佛山扎作行業(yè)仍有鄧忠記、升泰、羅澤記、潘沃潘焯等十余家?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，佛山燈色扎作店大部分倒閉，藝人四散逃荒。新中國(guó)成立后，佛山市政府十分重視民間工藝，于1956年建立了民間秋色工藝社，吳球、鄧輝等燈色藝人先后入社，彩燈工藝重獲新生。

佛山彩燈是民間藝術(shù)與民間習(xí)俗相結(jié)合的藝術(shù)品。在佛山傳統(tǒng)習(xí)俗中，凡年前添丁得子者，于年宵燈節(jié)時(shí)在家中廳堂以及本族祠堂掛燈（佛山俗音“燈”與“丁”諧音），俗稱報(bào)丁，視為入族。家有男丁者，每年燈節(jié)都要更換新燈，即香燈延續(xù)之意。為此，人們都十分重視年宵燈節(jié)的掛燈習(xí)俗，流傳數(shù)百年而不衰。

藝術(shù)特色

佛山彩燈以工藝精細(xì)著稱，藝術(shù)表現(xiàn)既細(xì)膩又夸張。民間藝術(shù)社制作的龍船燈，高三層，雕梁畫(huà)棟，龍船內(nèi)還有整套的彩扎人物以及臺(tái)椅陳設(shè)，十分精致美觀，可稱得上是工精藝絕，極富藝術(shù)性和欣賞性。

此外，佛山彩燈還具有構(gòu)思獨(dú)特、題材廣泛、裝飾材料多樣、造型千姿百態(tài)、工藝精細(xì)等特點(diǎn)。在裝飾上，佛山彩燈選用當(dāng)?shù)孛耖g剪紙做裝飾，紋樣豐富、色彩艷麗、精巧美觀，使佛山彩燈更具裝飾美，更突出濃郁的地方特色。在造型上，佛山彩燈千姿百態(tài)、巧妙獨(dú)特，無(wú)論彩燈、彩龍，都善于變化，不斷創(chuàng)新。2005年入選“中國(guó)燈彩”郵票設(shè)計(jì)的佛山彩蝶燈，是一盞典型的佛山傳統(tǒng)彩燈，但作者陳棣禎卻打破了六角宮燈慣用的燈形和扎作手法，使燈與彩蝶配合得生動(dòng)巧妙，令人贊嘆叫絕。

在佛山，燈籠行業(yè)被稱為“通明行”，這源于它的行業(yè)聯(lián)語(yǔ)：“巧制玲瓏憑竹織，通明光亮現(xiàn)花紋?！狈鹕讲薀羝奉愗S富，最具特色的主要有六大類：大型彩燈與頭牌燈、人物故事組燈、彩龍、年宵彩燈、中秋彩燈、燈籠，分別歸屬扎作、燈籠兩大行業(yè)。另外，還有佛山獨(dú)有的秋色特藝燈，是隨著佛山出秋色習(xí)俗而興起的民間自?shī)首詷?lè)的手工藝品。

制作工藝

佛山彩燈制作分設(shè)計(jì)、扎廊、捫襯、裝配四大工序。

（1）設(shè)計(jì)：根據(jù)特定環(huán)境和需要，由工藝師設(shè)計(jì)彩燈的平面圖，佛山彩燈的形狀變化、色彩和裝配千姿百態(tài)，沒(méi)有固定樣式，全憑工藝師的創(chuàng)造，既要保持傳統(tǒng)風(fēng)格，又要美觀新穎，力求達(dá)到完美的效果。然后交由車(chē)間技術(shù)員按平面圖要求設(shè)計(jì)出立體施工圖，包括彩燈的整體和局部大小規(guī)格尺寸、用料要求、色彩、裝配的紋樣、數(shù)量、大小等。

（2）扎廊：選用干柔韌性好的竹篾或鐵線按形狀規(guī)格扎成立體燈形，所用竹篾的粗細(xì)、間距的疏密根據(jù)不同物體和形狀而定，一般間距約10至15公分，工藝講究細(xì)致，每個(gè)交接口用紗紙條纏緊，燈廊要求造型準(zhǔn)確、對(duì)稱平衡、牢固美觀。扎廊工序是彩燈成型成敗的關(guān)鍵所在。

（3）捫襯：捫燈的材料包括各種色彩的布料、絲綢、尼龍、色紙、玻璃紙等，捫面前必須先將面料掃水，布料縮水后再用膠水作粘料捫上燈面，使燈面保持平滑美觀。室外的大型組燈捫面，需使用防水防曬的新材料“色丁” ，以保持長(zhǎng)時(shí)間戶外展覽最理想的藝術(shù)效果。

佛山彩燈主要用佛山獨(dú)有的銅鑿襯色剪紙作圖案紋樣裝飾，使用的紋樣以民間喜愛(ài)、寓意吉祥的龍鳳、金錢(qián)、壽字、萬(wàn)字、牡丹花卉、瓜果、以及各種幾何圖案等等，裝飾紋樣豐富、色彩艷麗、金碧輝煌，富有嶺南文化藝術(shù)風(fēng)格和典型的佛山地方特色。大型組燈的捫襯工序最為講究，如頭牌燈，燈高數(shù)米，分上、中、下三層，底座以蓮花造型；中層是主燈以四柱分隔為內(nèi)外兩層，中景燈屏是山水、人物、書(shū)法詩(shī)句，外層裝龍鳳、麒麟、人物、花卉燈；上層為亭臺(tái)樓閣式或牌樓式，四周檐角吊掛各種造型的小彩燈作裝飾。整個(gè)頭牌燈大燈中有小燈，工藝十分精細(xì)。

（4）裝配：佛山彩燈除元宵燈、中秋燈外，隨著人們物質(zhì)文化生活和欣賞水平的不斷提高，室內(nèi)外展覽的彩燈多以大型組燈為主，如2005年第七屆亞洲藝術(shù)節(jié)的大型龍鳳彩燈；2007年春節(jié)送臺(tái)灣展覽的大型彩燈，燈高20多米，分上中下多層組合、男女人物共16個(gè)、各欵彩燈共180個(gè)組合裝飾。運(yùn)輸和現(xiàn)埸安裝工程浩大，安全系數(shù)要求高，必須認(rèn)真過(guò)細(xì)地實(shí)施。

技藝傳承

佛山彩燈扎制技藝是嶺南民間藝術(shù)的奇葩，在數(shù)百年歷史發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)歷了興起、鼎盛、衰落、新生、挫折與復(fù)興的階段。新中國(guó)成立前，佛山彩燈扎制工藝以家族傳承為主，父?jìng)髯?、夫妻互傳、師傳徒為其主要傳承方式?/span>

新中國(guó)成立后，著名的彩燈扎制藝人僅有吳球、鄧輝兩位師傅。

1956年，佛山民間藝術(shù)社成立，吸收了一批年輕學(xué)徒，陳棣禎、楊玉榕、梁達(dá)光、楊小燕等一批新人迅速成長(zhǎng)，現(xiàn)民間藝術(shù)研究社燈色車(chē)間有近百人從事彩燈扎作工藝，佛山彩燈傳統(tǒng)技藝得以繼承和發(fā)展。

2008年5月，佛山彩燈被列為第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。時(shí)至今日，佛山彩燈扎制技藝經(jīng)過(guò)數(shù)十年的傳承與發(fā)展，雖效果良好，但仍面臨重重困難，工藝大師吳球、鄧輝兩位師傅已辭世，第三、第四代的傳人也已在五六十歲以上，技藝傳承的重任落在了年輕一輩的身上。

保護(hù)措施2019年11月，《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單》公布，佛山市民間藝術(shù)研究社有限公司獲得“佛山彩燈”項(xiàng)目保護(hù)單位資格。