基本介紹

《嘗試集》系中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話詩(shī)集，開新文學(xué)運(yùn)動(dòng)之風(fēng)氣，是胡適先生里程碑式的著作。問(wèn)世以來(lái)引起文學(xué)界、理論界的廣泛爭(zhēng)論，具有重要的研究?jī)r(jià)值。概述圖為《嘗試集》封一，題字為：胡適的《嘗試集》，附《去國(guó)集》

圖書介紹

《嘗試集》系詩(shī)集，胡適作。是新文化運(yùn)動(dòng)期間第一篇以白話寫成在《新青年》雜志上發(fā)表的詩(shī)集。1920年出版。共三編。第一編大多是脫胎于舊詩(shī)詞的作品，第二、三編在運(yùn)用自由詩(shī)體和音韻節(jié)奏的改革等方面作了嘗試，是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一部白話詩(shī)集。作品或詛咒封建軍閥的黑暗統(tǒng)治和舊禮教的虛偽，或表現(xiàn)個(gè)性解放和積極進(jìn)取精神，或歌頌勞工神圣。胡適無(wú)疑是第一位白話詩(shī)人。他的《嘗試集》充滿了矛盾,顯示出了從傳統(tǒng)詩(shī)詞中脫胎,蛻變,逐漸尋找,試驗(yàn)新詩(shī)形態(tài)的艱難過(guò)程。

內(nèi)容介紹

《嘗試集》一共三編并附《去國(guó)集》。一編尚未脫胎于舊體詩(shī)，二三編則屬自由詩(shī)體的大膽革新。

《嘗試集》集初版于民國(guó)九年（1920）由上海亞?wèn)|圖書館印行，共出十四版，直到抗戰(zhàn)事起無(wú)再版。從第二版到第四版，曾有增刪。此拍品即為其中第二編第二版稿本，包括目錄及自序一則，共錄《一念》、《鴿子》、《人力車夫》、《十二月五夜月》、《老鴉》、《三溪路上大雪里一個(gè)孔葉》、《新婚雜詩(shī)五首》、《戲孟和》、《四月二十五夜》、《看花》、《你莫忘記》、《如夢(mèng)令》、《十二月一日奔喪到家》、《關(guān)不住了》十四首白話詩(shī)及《老洛伯AuldRobinGray》、《希望》兩首英文譯詩(shī)并附原文鉛印三張。胡適首倡白話文學(xué),并努力進(jìn)行試驗(yàn),這本詩(shī)集是其1916年以來(lái)白話詩(shī)嘗試成果之匯集。

背景介紹

胡適在家鄉(xiāng)安徽績(jī)溪接受過(guò)九年的私塾教育。1910一1917年由上海赴美留學(xué)，初入康奈爾大學(xué)農(nóng)科，后來(lái)才棄農(nóng)學(xué)文。1915年轉(zhuǎn)入哥倫比亞大學(xué)研究院，跟從杜威研究哲學(xué)。留美的這幾年是他一生非常關(guān)鍵的時(shí)期。首先，杜威的實(shí)用主義成為胡適思想吸收其理論主張的基礎(chǔ)。由此，胡適提出了他的著名口號(hào)——“大膽的假設(shè)，小心的求證”。此外，他與梅光迪、任鴻雋、楊杏佛等討論文學(xué)改良，完成文學(xué)革命的發(fā)難之作—《文學(xué)改良芻議》，寄給國(guó)內(nèi)的陳獨(dú)秀，在《新青年》二卷五號(hào)上發(fā)表。為了實(shí)踐自己的理論，胡適開始創(chuàng)作《嘗試集》。

《嘗試集》的創(chuàng)作開始于1916年7月，第一編寫于留美期間，后兩編寫于歸國(guó)后。出版于1920年，兩年之內(nèi)銷售達(dá)一萬(wàn)部。1922年出增訂四版，此版流傳最廣?！秶L試集》初版與增訂四版正文都分為三編，另有附錄《去國(guó)集》所收詩(shī)篇，是胡適在1916年前所作的文言詩(shī)詞?！蹲孕颉分姓f(shuō)：“既已自誓將致力于其所謂‘活文學(xué)’者，乃刪定其六年以來(lái)所為文言之詩(shī)詞，寫而存之，遂成此集。名之曰去國(guó)集”。因而，附錄《去國(guó)集》既算是胡適對(duì)自己的過(guò)去的一個(gè)告別，也體現(xiàn)了胡適思想演進(jìn)的一個(gè)背景。

作者介紹

胡適（1891.12.17—1962.2.24），原名胡嗣穈，學(xué)名胡洪骍，字希疆，后改名胡適，字適之；筆名天風(fēng)、藏暉、鐵兒等。漢族，安徽績(jī)溪上莊人。現(xiàn)代著名學(xué)者、詩(shī)人、歷史家、文學(xué)家、哲學(xué)家。因提倡文學(xué)革命而成為新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一。

鑒賞評(píng)價(jià)

要談《嘗試集》，不能不把《嘗試集》以前詩(shī)界略為介紹。中國(guó)詩(shī)經(jīng)過(guò)黃金時(shí)代的三唐，元?dú)獍l(fā)泄幾盡，到了宋人便苦無(wú)新可翻，無(wú)巧可造，所以他們只好一面以議論為詩(shī)，使感情作品帶上理智色彩；一面則在詞上講究，使詞代詩(shī)而為新興藝術(shù)。元代戲曲發(fā)達(dá)，詩(shī)則無(wú)可言。明代前后七子鼓吹唐音，笑啼皆偽，詩(shī)的精神幾乎完全被他們?cè)崴?。到了清代之?shī)亦不如前代，王士禎的神韻說(shuō)、沈德潛的格調(diào)說(shuō)、翁方綱的肌理說(shuō)，違背詩(shī)家精神，屬于清朝高度文化專制下大環(huán)境下的產(chǎn)物，而袁枚的性靈說(shuō)，則承公安三袁，而詩(shī)的境界精神，有突過(guò)古人者。道光間龔自珍，咸同間金和、鄭珍亦為一代詩(shī)人，清末黃遵憲、康有為感受西洋文化，詩(shī)的意境聲律，往往能夠別開生面。但詩(shī)到此時(shí)，光榮之局已終，以后便陷于油干燈盡的境地了。

至清末民初二、三十年的舊詩(shī)壇分為四派：第一派以王闿運(yùn)為代表。其詩(shī)雖有“今人詩(shī)莫工于余”之自負(fù)，而一部《湘綺樓集》只有無(wú)數(shù)《擬鮑明遠(yuǎn)》、《擬曹子建》……的假古董，絲毫不能表現(xiàn)作家個(gè)性和時(shí)代意識(shí)。第二派以陳三立、陳衍、鄭孝胥為代表，詩(shī)宗北宋黃庭堅(jiān)、陳師道，而舍其做詩(shī)如說(shuō)話的長(zhǎng)處，學(xué)其矯揉造作的短處，“江西魔派”早有定評(píng)，不必細(xì)論。第三派以易順鼎、樊增祥為代表。易晚年好為捧角之詩(shī)，淫靡濫惡，達(dá)于極點(diǎn)。樊則好次韻疊韻，徒以典故對(duì)仗為工，亦不足稱道。第四派以蘇曼殊、柳亞子為代表。二人皆為南社巨子。蘇詩(shī)尤風(fēng)流哀艷，沁人心脾，但僅能為絕句，家數(shù)太小，尚不及王次回，更不能上躋溫李。且其末流成為一種靡靡之音，除填塞小報(bào)，供人茶余酒后之消遣外，別無(wú)用處。我們要想表現(xiàn)民族雄大的心聲，或自由抒露現(xiàn)代的感情思想，非另取途徑不可。新詩(shī)創(chuàng)造的意識(shí)，早醞釀?dòng)谟凶R(shí)者之胸中，只等機(jī)會(huì)到來(lái)，便爆發(fā)了。

胡適在創(chuàng)作上影響較大的是白話詩(shī)。他的《嘗試集》是中國(guó)第一部新詩(shī)集。他在新詩(shī)創(chuàng)造和新詩(shī)理論建設(shè)初期起到了重要的作用，占有突出地位。

《嘗試集》主要是表現(xiàn)了個(gè)性解放、人道主義和民主自由的詩(shī)，具有當(dāng)時(shí)的反封建的時(shí)代色彩和積極意義。如贊揚(yáng)反抗沙皇專制統(tǒng)治，為自由而斗爭(zhēng)的俄國(guó)囚徒《沁園春·新俄國(guó)萬(wàn)歲》；歌頌?zāi)怯谜◤椬魑淦?，“一彈使奸雄破膽”的《威?quán)》一詩(shī)，歌頌鐵索鎖著的奴隸，大叫“我們要造反了！”等等。

就藝術(shù)審美方面看，《嘗試集》所追求的主要是“詩(shī)體的解放”。胡適說(shuō)：“我們做白話詩(shī)的宗旨，在于提倡詩(shī)體的解放。有什么材料，做什么詩(shī)；有什么話，說(shuō)什么話；把從前一切束縛詩(shī)的自由枷鎖鐐銬，統(tǒng)統(tǒng)推翻：這便是詩(shī)體的解放?！?/p>

胡適的理論對(duì)于打破舊詩(shī)形式的束縛，創(chuàng)造成自由體白話新詩(shī)作出了積極貢獻(xiàn)?！秶L試集》本身也是這一理論的實(shí)踐，它體現(xiàn)了詩(shī)體解放的艱難進(jìn)程，這正是《嘗試集》在中國(guó)新詩(shī)史上價(jià)值所在。